“喂，那小儿，离着清邑还有多远？”

邑1者，城邦也，清邑就是清城。

“翻过这座山就是了。甲首大人，你都问了好多遍了，翻过这山再走上十里地就是清邑了。”小孩没好气地回道。许是被问了许多遍，实在有些烦了，复又对着后面几人高声嚷嚷道：“若是想早些回家，你们还得加把劲开路才是。”

身后几名男子手中正挥舞着刀剑，对着四周的荆棘、乱枝砍个不停。这高山野岭之上荒草丛生，到处是茂密低矮的灌木丛，不时又有大石、小溪拦路，说是有条林间小路，却也十分不好走。

这带路的山民小孩生得矮小，又是山里长大，走惯了此地，倒能快速在林间穿梭着。身后几个大人却是不行，须要用刀具劈砍出一条小道来，方能缓缓前进。

如此费时费力忙活了一上午，如今几人早已是气喘吁吁。

“各位兄弟，再加把劲吧，老子等不及要回清邑了。也不知我那婆娘有没有照顾好我那老娘和小儿。”为首的甲士招呼着大家继续出力，身后的两名同伴却是叫起苦来。

“哎呦，我的甲首哥哥呀，还是先歇歇吧，一上午净在这林子中绕了，身上干粮也用尽了，如实没多少力气了。”他气喘吁吁地言道。

“是啊，甲首，反正离得也不远了，急什么。难道你那婆娘还能又给你生出个大胖小子在家等你不成。”身旁一人接茬打趣道，趁机也停了手上的活计稍稍歇上片刻。

“她敢，老子几年不曾回家，是谁播的种啊……”

“哈哈哈哈，那可说不准……”

近乡情怯或许有之，但更多的却是即将回乡的欣喜之情，连说话间都开始打着趣。想到即将到达的家乡，众人心情也不自觉欢快起来。

这三名甲士本是黄河边上郑卫两国边境的郑国戍卒，都是清邑之人。

几年前，清邑的上百甲士并千余征夫跟随着大夫高克，来到黄河边上为国戍边。说好的以一年为期，可是瓜熟蒂落已是几番春秋，郑国的朝堂上却好像忘了还有这么一支戍卒，一直也没有让他们回转的消息。

此次，更逢狄人入侵，数万狄师接连屠邢灭卫，兵峰之盛，望之胆寒。于是，当狄人的军势逼近黄河边时，这支清邑的戍卒却是未战先溃了。2

如今成了逃卒，他们已然是戴罪之身。一路上不仅多次被郑国的城邑拒之门外，甚至还遇邑宰派兵追捕，成了有家难回之人。因而只能绕路来到此地，听闻在这荒山之中便有一条返乡的小路。

此刻，他们并不知道的是，就在这茂密的灌木林后，却有几双眼睛正炯炯有神地注视着这三名甲士的一举一动，便如猛虎狩猎前的凝视观察。

“注意，猎物已被带入陷阱，大家兵戈准备。”为首的青年幽幽地说道，对着手下们下着命令。

身后几人闻言纷纷拿起青铜刀剑戈矛，手中弩箭上弦。此刻他们化身了林中的猎手，而猎物便是那三名甲士，要猎取的便是他们身上的兵（武器）、甲（甲胄）。

“这就是落武者狩，专门用来狩猎落单的战败武士。”

“西门吉，你带两人从后路包抄，多注意些脚下，别发出大声响露了行踪。”

“计察，你率三人继续于侧边埋伏，持弩射击，记得着重先射那为首的精壮之人。”

“仆杨、仆柳，你二人随我一起拦截前路。”

于正见时机成熟，微一甩手，示意众人赶紧行动起来。

“是，公子。”

这位名为于正的年轻人也不知前世做了什么恶事惹怒了老天，一个精准的闪电，硬是把他劈得穿越了，而且还是两千五百多年前的古代周朝。他魂穿了一个与自己同名同姓的贵族小子，成了众人口中的“公子”。

这时的“公子”可不是后世古装剧里烂大街的称呼，在此时“公子”乃是真正的贵族之称。

《礼记》：诸侯之子为公子，公子之子为公孙。

华夏诸侯国中，国君的同族之人称之为公族，国君的儿子则称之为“公子”，国君的女儿称为“公女”或者“女公子”。

所以“公子”乃是国君或者上代国君之子才能有的专属称呼，是这个国家真正的贵族。公子可以治政，成为公族大夫；公子也可以领兵，成为一军之将。在整个春秋战国的历史上，便有不少文武兼备，建立了赫赫威名的“名公子”。

不过于正所穿越的这个“公子”却是有些悲催了。继承了原身脑海中零碎的记忆后，于正了解到自己所在的国家乃是“邘国”，正是他“于”这个姓氏的始祖之国。

周灭商而兴后，大举分封诸侯。由于邘地所在北扼上党之门，南控虎牢之险，交通东西各国，位置十分重要，所以武王特封其次子邘叔（姬诞）于邘地，建立了姬姓邘国。从这之后，邘叔的后世子孙便都开始以邘为氏3。

春秋时代姓和氏是分开的，姓是族属，氏是分支。所以于正此时正确的写法应该是姬·邘·正，姬是姓，邘是氏，正是名。当然他如今还有个字，叫做子敬，取“德正而人敬之”之意。

西周初年，邘国作为武王次子的封国也曾显赫一时。然而沧海桑田，周朝也由西周变成了东周。王室东迁后，邘邑所在之地因靠近王都雒邑（“雒”同“洛”，后世洛阳）附近，竟变成了天下炙手可热的近畿之地。而邘国所控的虎牢之险，更是东方诸侯上洛朝拜天子的必经之所。

了解日本战国历史的人都知道，“上洛”4对于那些野心勃勃的诸侯们来说是多有吸引力的事。而邘邑所处关键之地，却无足够的实力，便如“稚儿持金于闹市”，下场如何可想而知。

【作者题外话】：注1：邑，此字初文见于商代甲骨文，古字形上部是“囗”，表示城市；下部为跪着的人形。有土地有人，意思是都邑、城市。用作偏旁时变体为“阝”（右耳旁）。从“邑”的字多和地名、邦郡有关，如都、郡、邻、邦等。有些姓氏如郑、邢、邓、邹、郭、邱等也有“阝”旁，说明在商周时期，这些姓氏是个有城邦的诸侯。

注2：《春秋·鲁闵公二年》记载：“冬，十有二月，狄入卫，郑弃其师。”《左传》云：“郑人恶高克，使帅师次于河上，久而弗召，师溃而归，高克奔陈。郑人为之赋《清人》。”

注3：于姓，中华姓氏之一，一般认为于姓最早出自姬姓。西周初年，周武王之子邘叔获封于邘国，后邘叔的子孙就以于为氏。春秋战国，邘叔有后裔迁山东郯城。魏晋南北朝时期，于姓真正走向全国。

注4：上洛，提起这两个字大家会不自觉地想到日本战国，其实这却是日本先学的中国。

首先，就说这京都的名称。京都的历史始自平安时代的平安京，平安京东侧的“左京”取名叫“洛阳”，西侧的“右京”取名“长安”。看这名字就知道，这是仿的中国唐代的都城。

再说上洛这件事本身，其实也是学的春秋时期齐桓公的九合诸侯，最后让天子承认他是霸主之事。齐桓公不仅干涉了周王室的废立，还让天子正式承认了他的霸主地位。这不就是日本战国大名今川义元、武田信玄甚至织田信长等人想要上洛的原因嘛。