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第4节

然而楚子苓并没有看到城墙,不是说前方那个小小宫城,而是如西安、南京那样具备防御力量的外城。

心有疑惑,她自然问了出来:“这是进郢都了吗?”

蒹葭兴致勃勃的点了点头:“正是郢都!此乃郭内。”

没接触过“郭”这个发音,更不理解它的含义,楚子苓愈发迷茫了,又问道:“城墙呢?”

这次轮到蒹葭发怔了,根本听不懂她话中之意,倒是一旁田恒插嘴道:“大都无城。”

他说的简单,楚子苓却是花费了一番工夫连比带划,才弄明白了这话的意思。原来此时各国的国都,多是没有城垣的,只分为外面的郭区,和里面的宫城两部分。郭区乃是“国人”,也就是法律承认的“公民”居住的地方,并无高墙阻拦,一般用河流或者山川作为屏障,而内城则是贵族和诸侯所在,筑有城墙。被排除在城市或者乡邑以外的居民,则称作“野人”,身份低下,也没有了参政的权利,类似奴隶阶级。

这可大大出乎楚子苓的意料,如此大的都市,没有规划,没有防御,即散漫又骄傲,全不似她认知中的“古代”。

这些不是古迹,而是活生生,有血有肉的历史。看着外面川流不息的行人,她心中有些惶恐,亦有些悲凉。再怎么鲜活,这个世界也不属于她,她甚至连这是春秋还是战国都分不清楚,更无法确定纪年。她不熟悉这段历史,不清楚自己会遇到什么样的人,什么样的事,更不知以后要如何生活。

身在异乡,孤身一人,又该何去何从?

瞥眼看向那微微垂首的巫儿,田恒心底倒是生出了些讶异。看她的模样,似乎从未见过郢都这样的大都,恐怕出身在哪个卿士之家,才会觉得城邑都要有外墙。如此大都,没让她展颜欢笑,倒生出了哀伤。这是思念家乡了吗?可是她到底出身何处,又为何流落在外,乃至坠入江中?

正暗自猜度,那略显磕绊,却不急不缓的声音再次响起。

“田恒,等病好了,你想去哪里?”用刚学会的雅言拼凑出一句话,楚子苓问道。

“寻个铸剑师,铸一把好剑。”田恒并不在对方直呼他的名字,答得慵懒。他并未说出跟石淳说过的话。他当然还会去遍寻名剑,但要在她平安无事,衣食无忧之后。

看着那人满不在乎的神情,楚子苓叹了口气。也是,他终究是个游侠,就算远离故土,身无长物,也能活的潇洒自在。

压下心底不安,她再次专心看起这郢都风物。

车队并未在郭区停留,很快就驶入内城。公孙黑肱住在城西,宅邸颇为宽敞,楚王大度,对于各国质子算得上宽厚。只是身在异国,仰人鼻息,毕竟不如家中。

跋涉了月余才到郢都,以石淳的年龄,实在有些吃不消。然而挪动身躯从车上下来后,他意外的发现公孙黑肱未曾出迎。心头不由一紧,石淳暗道不妙。他是看着公孙黑肱长大的,深知其人最重礼节,更重孝悌之道。自己可是带着公子舒的亲笔信函,还是家中肱骨老臣,公孙怎可能不出门来迎?

也不顾上礼数了,石淳急急问道:“公孙可是有恙?”

来迎他的御戎冯戈面带悲戚:“公孙自两月前便喘鸣不止,坐卧不宁,如今都下不得榻了,才慢待了家老……”

石淳大惊失色,随机想到了什么,立刻道:“速去请那大巫……不,吾亲自去请!”

作者有话要说: 解释一下,文里基本都用简体了,涉及篆字和繁体的会提示一下,具体字型有兴趣可以百度查查。

还有关于田恒对子苓名字的误读。先秦时女子称姓,男子称氏,而一些出身平平,没有姓氏的人会用“出生地”+“之”+“名”这样的命名规则,比如“烛之武”,就是“烛地叫武的人”。问题是楚国国君的姓不是“楚”,而是“芈”,称“熊”氏,国君的子孙倒也可以用“楚”当作氏,但是女人只用姓,不用氏。所以田恒不会以为子苓姓“楚”,只会以为这个楚字代表出生地,也就是楚国的x苓(子字跟金文的子有点差距,没认出来),多半不会是贵族,正好她又是个巫,叫巫苓是肯定没错的。

给他点蜡=w=

“大都无城”是战国之前的惯例,楚国郢都在春秋时代应该也是没有城垣的,就如《左传 昭公二十三年》里写的一样,楚国令尹想要修城墙,被沈尹戌狂喷一通,守卫四方边境才是正经,人家都打到国都了城墙有卵用快亡了吧(喂)当然战国后就没有这么自信的人了,大家纷纷修起了城垣,也就是外城墙。

原文:楚囊瓦为令尹,城郢。沈尹戌曰:「子常必亡郢!苟不能卫,城无益也。古者,天子守在四夷;天子卑,守在诸侯。诸侯守在四邻;诸侯卑,守在四竟。慎其四竟,结其四援,民狎其野,三务成功,民无内忧,而又无外惧,国焉用城?今吴是惧而城于郢,守己小矣。卑之不获,能无亡乎?昔梁伯沟其公宫而民溃。民弃其上,不亡何待?夫正其疆场,修其土田,险其走集,亲其民人,明其伍候,信其邻国,慎其官守,守其交礼,不僭不贪,不懦不耆,完其守备,以待不虞,又何畏矣?《诗》曰:『无念尔祖,聿修厥德。』无亦监乎若敖、蚡冒至于武、文,土不过同,慎其四竟,犹不城郢。今土数圻,而郢是城,不亦难乎?」

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☆、第七章

车子一路畅通无阻,驶进了后院,楚子苓刚从车上下来,还未来得及打量院内景色,就见一个身材肥硕的老者急匆匆向这边赶来。那不是车队的管事吗?出什么事了?

因为体形胖大,短短几步路,石淳额上已经渗出汗水,一见那高挑女子,便就大声叫到:“吾家公孙卧病,还请大巫诊治!”

他用的是郑语,旁边田恒直接用雅言翻译了一遍,还顺理成章把“大巫”换成了“巫苓”这个正确的称呼。

这几天楚子苓学的都是雅言,倒是听了个大概,直接道:“请老丈带路。”

石淳不由一惊,自己寻的傅姆还未到,怎地她就学会了雅言?难不成是那姓田的教的?不过此刻无暇细究,石淳赶忙换了雅言:“这边请。”

跟在石淳身后,楚子苓穿过回廊,向内院走去。这宅子大归大,但样式简拙,既无斗拱也无雕梁,庭中花草更是长的随性,倒有些粗犷原始的美感。穿过两条走廊,一个大大院落出现在面前。当中是个没有门扉,只有廊柱的建筑。拾阶而上,穿过厅堂,就是主人的卧室。

走进屋内,楚子苓就皱了皱眉。现在天气闷热,可是房间的门窗都紧紧关着,低矮的床榻上挂着一个长长的帐子,旁边还围了十几个人,简直让人透不过气来。

侍奉的亲随迎了上来,急急道:“家老,公孙有些不好,要速去请巫医……”

楚子苓并没有听他和石淳说什么,而是看向不远处的床榻,那里传来了一阵急促的咳嗽声,还有如同拉风箱一样的剧烈喘息。她毫不迟疑,拨开众人,大步走上前去,只见一个青年靠在床头,边咳边喘,身体佝偻,一副呼吸困难的模样。在他身边,跪着个面容娇美的女子,双手捧盂,替他接痰。

恐怕是哮喘。只看看那发青的嘴唇,和盂里堆积的痰液,楚子苓就觉不妙,飞快道:“把他扶出去。”

哮喘有很大几率是过敏性的,潮湿污浊的环境可是大忌,容易加重病情。保持通风,洁净才是当务之急。

听她这话,跪在地上的女子讶然抬头:“汝是何人?巫医不让公孙见风……”

“什么巫医!”石淳斥道,“快把公孙抬到前堂,换张新席!”

石淳可是家老,除了公孙就属他地位最崇。这话没人敢抗拒,立刻有两个亲随上前搀起了公孙黑肱,向前堂而去。许是久咳无力,公孙黑肱根本无力行走,几乎是被抬了出去。

到了前堂,地方顿时宽敞,空气流通也好了不少。楚子苓跪坐在病人身边,先为他诊脉,只是一辨,就知道这是痰饮伏肺,又因反复发作,导致肺部受损,形成痼疾。要知道哮喘不比其他,重者是无法平躺的,加之入夜频发,折腾下来铁人都要垮了。最关键的还是先止咳。

手一抬,楚子苓取下头上乌木簪,抽出毫针,解开那青年身上衣衫,直直刺入了颈后定喘穴,入针五分,轻轻提插捻转,理顺气机,只是须臾,沙哑的咳声便缓了下来。楚子苓吁了口气,静置留针。

自楚子苓抽出金针,所有人都大气也不敢出一声,若非担心公孙安危,怕是看都不敢看。巫者诊病,最忌讳人窥探,谁曾想过,竟能用一根针,止住缠绵两月的喘鸣?

密姬睁大了双眼,不可置信的看着堂中女子。这女人是何来历?怎地比巫医还要厉害?家老从哪里寻来的?然而心中惊疑,她却不敢出声,反而牢牢用袖掩住了嘴,生怕惊扰那女人施术。身为媵妾,她身家性命都悬在公孙一人之上,若是公孙病死,她这样的身份是要生殉的,哪敢怠慢?

旁边石淳却觉心头一松,用袖拭去额上冒出的油汗。救这女郎算是救对了,不愧是能起死回生的大巫。只要公孙身体无碍,总有一日能回到郑国,他可不希望自己看着长大的贤君子,克死异乡。

一时间,屋内静的落针可闻。

郑黑肱的手抽动了一下,喉中痒涩终于退去,无休无止的胸闷也略略舒缓,直到这时,他目中昏影才尽数散去,看清了身边人的样貌。

那是个女子,年龄稍长,容貌清俊,一双黑眸凝沉若水,只是看着,就让人心神安定。这女子是谁?为何贴的如此近?可是她止住的喘鸣?郑黑肱想要动弹一下,说些什么,然而一只纤纤玉手握在了他的腕上。

“莫动。”那女子轻声说道,雅言的吐音虽然古怪,但是音色清亮,亦如其人。

郑黑肱停了下来,任她抓着自己的腕子不松。那手冰冰凉凉,犹如羊脂白玉,贴在腕上,心神俱宁。

楚子苓又摸了半晌的脉,才对石淳道:“取些杏来。”

这声命令让石淳一怔,但是很快反应过来,高声让下人取来。如今七月过半,府中倒也存了些当季的甜杏,不多时,就搬来了整整一筐。

“砸开。”楚子苓不知道“杏仁”该怎么说,但是砸开取仁的意思已经分明。

一旁密姬连忙道:“杏仁味苦,食之伤身。”

那女子说的太快,楚子苓并未听懂,只是加重了语气:“全都砸开。”

大巫下令了,哪有人敢不从命。也不顾甘美杏肉,黄橙橙的杏子被一个个砸开,剥出了杏仁。

眼看前堂乱成一片,一直在旁观瞧的田恒嗤笑一声,盘膝坐在了院里的大树下。刚刚随众人前来,根本没人顾得上他,倒是看了这么一幕好戏。眼见所有人诚惶诚惶,惟命是从的样子,他胸中不由泛出了冷意。这才是巫者嘛,高坐其上,认人膜拜敬畏,目中无人。之前车上那番接触,倒像是作态了。他就说,哪有如此平易近人的巫儿……

正想着,突见那巫儿拔出了病人颈后的金针,轻轻扶着对方的脊背,让他躺在榻上。那轻柔的动作,令田恒眉梢一动,就见她已经起身,来到了满地狼藉的杏堆前,捡起一颗杏仁塞进了嘴里。

“别……”田恒一句话就要冲出口,那可是苦杏仁,有毒!然而只蹦出一个音节,对方就已经吐出了嘴里的东西。

是苦杏仁就好,楚子苓满意的点了点头:“取釜和清水,再拿些米来。”

针灸虽能救急,但是病人身体虚弱,食欲不振,还需补益。用杏仁粥食补,可应付一二。不过苦杏仁要炮制一下,才能祛除毒素。

吩咐下去,楚子苓又坐回了病人身边。此刻郑黑肱已经快要睡过去了,见她过来不由伸出手,想去抓那白而纤长的手指。见状,楚子苓握住了他的手,轻轻拍了怕,柔声安抚道:“先睡吧,安心养病。”

那女子面上无笑,但是音色温婉,引的郑黑肱不由勾起了唇角,不多时就昏睡过去。

“哼。”田恒忍不住冷哼一声,这巫儿还真有一手,如此殷切,到让他想起自己治伤时的情形了。心里莫名的有些不是滋味,田恒顿时没耐心看下去了,双手环臂,大剌剌的靠在树上,闭目养神。

缓缓把手抽了出来,楚子苓让人在一旁看着病人睡觉,自己则走到了架起铜釜的火堆旁。杏仁已经剥出了一堆,她取了大致十克,去皮除尖,又细细碾碎,投入水中煎煮。煮好后去渣留汁,倒入粳米,开始熬粥。这样的杏仁粥每日两次,能宣肺化痰、止咳定喘,也算是剂良药。不过想要除根,就要另选方子了。

正思索要开何方,石淳已经走上前来:“公孙的病可是好了?”

楚子苓摇了摇头:“想要治愈,尚需时日。”

这话听在石淳耳中,却犹如天籁。大巫的意思不就是能治好吗?要知道公孙体弱,喘鸣更是痼疾,若是能治好,实乃天幸!足能让他感恩戴德。

一番千恩万谢,又央了楚子苓等会再来看诊,石淳才安排了住所,请她入住西厢,可谓奉若上宾。

楚子苓对这些全无了解,更是无所谓住在哪里,倒是颇为疑惑,田恒怎么跟了过来?

对这个问题,田恒只撂下句:“西厢甚大,住着爽利。”

楚子苓一阵无语,不过田恒身上的伤的确还没好,住的近些,也方便她治伤。只是药材,始终是个麻烦。

据说公孙之前请过医生,也不知这时代的医生手头有什么药,又怎么治病。楚子苓可不抱什么希望,虽说《黄帝内经》相传成书于战国时代,但是其中内容肯定是经过历代几百年不断整合,才最终成型。她又不知道现在是哪一年,说不定连《内经》都还没传世呢。

不过总是要问问看。楚子苓就派了蒹葭前去讨公孙黑肱之前吃过的药剂,石淳倒是干脆,不但送去了汤饮,还把手头能找到的补品,全都送了过去。

“家老竟把巫医赐的汤饮送人了?”得知了这消息,密姬有些惶恐。巫医给出的汤剂,岂能随便给人,还是给另一个巫者!

一旁伯弥轻声道:“家老把巫苓奉若上宾,定让她傲慢骄纵,想要窥探旁人技艺……”

伯弥的话还没说完,就被密姬打断:“巫苓法术高深,比那巫医强上许多,不至于此。”

伯弥立刻陪笑:“是奴想多了。”

一入府就乱作一团,哪有人管她们这些舞乐伎女。她也趁乱凑过来,以婢女的名义留了下来。倒是很快寻了个目标,正是眼前这位“密姬”。身为公孙爱妾,密姬如今乃是府中女眷之首,她自然要好好逢迎。只有讨密姬欢心,才能在公孙面前崭露头角。伯弥可是打听过的,这位密姬只是主母陪嫁的媵妾,因为担心主母在楚国受辱,公孙才带她前来。身在异国,又碰上公孙病重,她心中怕也想要个得力的。

伯弥正想当这个助力。

见密姬犹自发愁,伯弥又提起了公孙的病情,轻轻巧巧带偏了话题,两人促膝聊了起来。

作者有话要说: 公孙黑肱不是姓公孙,而是郑穆公的孙子,公子舒的儿子,所以称公孙。他的姓是姬,氏是郑,正经称呼应该是“郑黑肱”,字“子张”。至于为啥叫黑肱这么奇葩……哼,还有叫黑肩、黑臀的呢,这算神马╭(╯^╰)╮

至于众人嘴里的“巫医”,其实应该是“毉”,发音也是“医”,就是指治病的巫,不过写起来容易糊涂,就拆字写成“巫医”了。因为发音的问题,阿苓到现在还没发觉自己被人当神棍了呢=w=

看到有人问为何要姓氏分开,女子必须用姓。因为当时礼法规定“同姓不婚”,先秦人口稀少,贵贱不通婚,统治阶级发现了近亲联姻对于后代的影响,基于优生学定下这个法规。“同姓不婚,恶不殖也”(《国语·晋语四》);“男女同姓,其生不蕃”(《左传·僖公二十三年》)。

等到战国以氏为姓,乃至秦汉姓氏不分,同姓婚多有不禁。不过唐代之后又恢复古法,直到明朝才宣告终止。

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☆、第八章

见到那所谓的“药剂”,楚子苓不由苦笑摇头。只一罐黑黢黢的汤水,里面连半点药渣都没,倒是泡了只壁虎,也不知到底是酒还是药。看来防着方子外泄的手段,自古有之。至于壁虎,虽是一味补肾益精,止咳定喘的药材,可惜不怎么对症。

撂下汤药,楚子苓又翻看起了石淳送来的补品。可能是因为公孙黑肱身体羸弱,又久居异国,故而储存了不少补益的药物。只是这时的药材和后世大有不同,有些不知是什么植物,有些则是选对了药,但是采集和储存方式出了问题。看了一圈,楚子苓才找出了甘草和五味子两样堪用的。

果真是进了《神农本草经》上品的药材,在先秦就成了常备补品。但是只用这两味药,如何成方?病人乃外邪内饮,瘀血不散,又经七情变化导致病情加重,当选用小青龙汤、大柴胡汤、桂枝茯苓汤等方加减,她可是一个方子都凑不出。