孟夏时节，天气渐渐炎热，雨水也渐渐多了起来，外面正淅淅沥沥的下着小雨，雨水沿着屋顶的缝隙，一滴一滴的滴入了陶罐当中，发出清脆的叮咚声音。

杨彦跪坐在竹床上，一动不动，如泥塑的菩萨般，直到一个小时过去……不，现在该叫时辰了，半个时辰过去。

是的，他穿越了，足足花了半个时辰，他才接受了穿越的现实。

生前，杨彦是南京中医药大学的老师，也是附属医院的主治医生，即将跨入中年油腻男的行列，因为前两天刚刚与妻子离婚，心情有些恍惚，结果在从医院去学校的路上，出了车祸身亡。

现在的这具身体属于一个十七岁的少年，没有正名，别人称他四奴，大概是名贱好养的意思，在他上面，曾有过三个兄姊。

长兄被征发徭役，死在了去淮阴的路上，二姊嫁去了荆州，了无音讯，三兄数年前染风寒，家里卖了地为他治病，可惜回天乏术，地也没了，父母也陆续于一两年内因病离世。

四奴尚未婚娶，家里只剩下了自己。

这个家，只是一间破旧的芦草屋，即以芦苇杆子束成的墙，上面覆以茅草，四壁透着微光，屋里也没什么家什，除了一张竹床，便是一只用几块木板拼成的柜子，还有茅草和柴刀，铁锹等最基本的工具。

“哎！”

杨彦叹了一口气，他想到了自己的那十二岁的女儿，和白发苍苍的父母。

那音容笑貌浮现在眼前，可是他知道，自己回不去了，所处的时代是东晋太兴三年，即公元320年，虽然身处于同一个城市，时间却跨越了整整1700年！

这时，他唯有庆幸及时与妻子离了婚，自己的抚恤与赔偿足够女儿的成长与父母的养老，虽然离婚不是他所愿，他的心里还有着那个女人，但是也只能这么想了。

杨彦强迫自己回到现实，却是浑身一震，现出了惊喜之色。

传说人死的一刹那，生前的记忆会事无巨漏，走马观花般一一闪现，杨彦便是深切的经历了一次，而且所有的记忆全都清晰异常，强行刻印在了脑海中，不仅仅是专业知识与兴趣爱好，也包括很多早已忘记的书籍和资料，也许这就是死过一次的福利吧。

“哈哈！”

杨彦开怀一笑，作为一个现代人，等同于在大脑中装了一部百科全书，未来的生活还用担心吗？

“等等！”

笑声刚出，杨彦又想到了一个极为可怕的问题。

所谓士庶分明，讲的正是两晋南北朝，士族掌握政治权力与大部分的资源，庶族由地主、地方豪强、异族酋帅与大商人组成，虽然政治地位不高，但是可以当浊官或胥吏，在经济上拥有财务自由。

而自己的阶层属于平民，在当时叫做良人，包括农民、手工业者和小商贩，承受着最重的苛捐杂税，自己是靠编织草鞋为生，因为不够勤快，常常吃了上顿没下顿。

不过这还不是最糟糕的，在良人下面，还有贱口这一阶层，包括奴婢、佃户、部曲、军户、工户等一系列失去自由的人。

如果自己因为某方面的能力被高门士族或官府看中，绝对不可能礼贤下士来邀请自己，而是把自己编入部曲或工户这一阶层，从此失去人生自由，那真是一辈子都翻不了身。

很明显，自己连庶族都不是，只是挣扎在生存边缘的底层良人，权贵想对付自己太容易了。

“万般皆下品，唯有读书高！”

许久，杨彦喃喃着，在没有足够的能力之前，绝不能随便弄些发明创造出来，反倒是优雅的仪容与文章诗词，才是晋身的敲门砖啊！

“四奴啊四奴，你也别不服，自古老四出皇帝，汉文帝、汉明帝、汉和帝、北周武帝、明成祖、雍正、乾隆、咸丰都是老四，老天爷让我上了你的身，这是天意啊，现在，我该弄点吃的了！”

对未来的生活做了粗陋的规划，杨彦从床上站了起来，却是两条腿又酸又麻，差点跌到地上，毕竟他是现代人，很不适应跪坐这么长的时间。

幸好他的前世是中医老师，有着浑厚的中医底子，自己给自己按摩了一阵子，两条腿才渐渐地恢复了正常，然后踏上草履，走入边上的灶屋，揭开锅一看，连一粒麦子都没有。

当时的江东，白米饭属于奢侈品，只有士庶两族才吃得起，良人和贱口以麦饭为主，讲究点的，把小麦磨成面粉，做成粗面条或者摊饼吃。

四奴是以吃麦饭为生，就是把麦子磨碎，连皮一起煮了吃，非常难吃，也一直被认为野人农夫之食，是清贫的象征，因此有官员食麦饭而不饷新米，被称作廉吏，也有儿媳自己吃米，让婆婆吃麦饭被骂作不孝，不过这时的杨彦，连一顿麦饭都吃不上。

通常来说，没有饭吃可以捕鱼，现代人都很精通捕鱼，可是士族有圈占山泽的权力，湖泊和水塘几乎都属于朝庭或士族，如北湖（今玄武湖）属于皇家，燕雀湖（今前湖）属于吴郡陆氏与瓦官寺共有。

平民百姓去湖泊捕鱼，会被看守湖泊的奴仆索要钱财，如果拿不出钱，那就把命留下来吧，在那个时代，因为偷窃士族财产被活活打死等于死了白死！

捕鱼的风险太大，杨彦眯着眼睛想了想，找出了几根绣花针，取了两根，把针尖磨成三角形，主要是三角形好修磨且在石缝中不容易钝，然后用石块把磨好的针尖敲打弯折，略向左撇大约15度，最后从粗麻布被子上抽出数根粗麻线，绞成股，系在针尾。

用手扯了扯，还是挺结实的，这才拿上铲子，取了竹篓。

没错，杨彦是打算去田里钓黄鳝！

在现代社会，黄鳝越来越少，但是在没有化肥和农药的古代，有稻田的地方，必有黄鳝。

不过杨彦并没有立刻出去，而是对着陶罐里的清水仔细照了照。

入目是一张清秀的少年面孔，很瘦，但是两眼炯炯有神，杨彦点了点头，这副仪容如能好吃好喝养一段时间，不说与潘安卫玠相比，至少也是一浊世翩翩佳郎君啊！

在那个时代，仪容非常重要，看人先看脸，如果一个人长的獐头鼠目，气质也比较萎琐，那基本上是毁了一半，比如张松和庞统，就是被脸害的。

欣赏了一阵子，杨彦又注意到头上戴的纶巾脏兮兮的，于是取了下来，就着水狠狠搓洗去污垢，然后用木梳子重新梳头，把头发梳理整齐，盘了个道家的混元髻，插上木簪，再用纶巾包住。

古代无分男女，皆须盘发，其中男性与女性的区别只在于女子是先插簪，后束发，男子则是先束发，后插簪。

果然，发型是非常重要的，重新扎过头发之后，杨彦的仪容明显上了档次，虽然衣服是粗布褐衣，可是再穷也不能穷了精气神，对不对？

总体来说，他还是挺满意的，把衣服捋捋整齐，鞋子中规中矩的套好，才出了门。

当时的建康，城东清溪至东篱门之间，山清水秀，背倚钟山，是皇族勋贵聚居区，寻常人不能踏足。

而宫城以南驰道两旁，是百官居舍，再往南从边淮列肆至南篱门之间的大小长干一带，是以琅琊王氏为代表的高门士族聚居区，城西至石头津一带，是上等良人和庶族的聚居区，穷苦人几乎都住在城北。

城北的一大片区域位于北篱门以外，沿着土路，三三两两的搭着芦杆房子，零零星星没有规划，显得杂乱无章，居民的变动也较为频繁，大体分以下三种情况。

一是服徭役，以向前线输送粮食，或筑路修坝为主，役夫需自带口粮，处境非常艰苦，往往服着服着，人就没了，通常是五抽二，或者五抽三，杨彦由于是杨家的独苗苗，不是情况紧急的时候抽不到他，这一点为他省了不少麻烦。

二是因为苛捐杂税与徭役的逼迫，很多人举家逃亡，一夜之间便人去屋空。

第三种是精神被穷困击垮，卖身与士族为奴。

这也导致了以邻为壑的情况非常严重，毕竟邻居逃亡的话，若是与邻居太熟悉，很可能被处于连坐，代替服役。

杨彦正是居住在城北。

出了门，一路往北走，不片刻，便是一片片的水田，孟夏时节，正是水稻茁壮成长的时节，绿油油的，长势喜人，杨彦根据记忆，找了片属于当地农民的水田，下到田梗，寻找起来。

没多久，就找到了好几个泥洞，根据特征判断，多半有黄鳝在里面，于是把红蚯蚓穿上勾子，用细竹竿顶着，小心翼翼把钩子送入洞内。

接下来，就是耐心等待。

渐渐地，远处有车轴声响起，杨彦不禁抬头看去，正见一辆牛拉的露车缓缓驶来。

露车即民间使用的无盖无蓬的敞露之车，车里坐着两名女子，一名三十左右，容颜秀美，身着暗色深衣，结着云鬓，一看就是已婚妇人。

另一名是个十三四岁的小女孩，与女子面容有着几分相似，清秀可人，黑漆漆的大眼睛透着精灵古怪，身着碧缬裙，上加细布衫，结着未婚女子独有的双环鬓。

前面赶车的是位三十多岁的中年男子，峨冠博带，敞胸露腹，颌下三缕山羊胡子，面容清矍。

“阿翁，阿翁！”

小女孩唤道：“那个小郎君蹲田里做什么，鬼鬼祟祟的，该不是非奸即盗吧？”

“吁~~”

中年男子赶着牛车徐徐停了下来。