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第 311 章

在朦胧的雾气中,马车来到了伊薇特的目的地,她从车窗探头,注视着熟悉的道路,和两旁阴郁茂密的树林。

尽管薄雾给一切蒙上了一层面纱,但她可以确定,眼前的景象果然在她梦境里曾经见过。

随着邮车渐渐驶入村子,似曾相识的画面越来越多起来。然而比起梦中那诡异的宁静,空邃的月光、凄凉的枭鸣,还有散落一地的空衣服,现在的村子笼罩着袅袅的炊烟,木柴燃烧的烟味、牲畜粪便和草木泥土的气味混合在一起,形成一种乡村特有的味道,加上房前屋后鸡舍发出的咯咯声,洗衣妇女用木棍在桶里搅拌的闷响,让一切十分具有生活气息,即使场景一样,也很难让人把阴森的梦和这里联系在一起。

即使最挑剔的诗人,也会因为眼前轻松惬意、令人安心的田园牧歌生活而诗兴大发。

这村子总共也没有多少邮件,在送完仅有的几封后,警卫员对着最后收件的一位村妇说:“这鬼天气快把我们冻死了,瓦莱丽,你那还有酒吗?我们想买两杯喝,暖和身体。”

“去年秋天酿的苹果酒还有一些,不过不是很烈。”

“也行,谁让你们的村子也没有酒馆。”警卫员咂咂嘴,从兜里摸出几个硬币,对邮递员说:“这次我请你。”

“这还差不多,我原谅你刚刚说我坏话了。”

那位叫瓦莱丽的农妇收了钱却没急着走,她看向从马车上走下来,正“笨拙”地搬着行李的伊薇特,问两位邮局工作员:“那位陌生的年轻先生是……”

“那是弗里茨·希梅内斯先生,正在伦敦学习地质学,这次他导师让他参与实践,他正在全国旅行试图完成他测绘的课题,看看有没有什么隐藏的矿产亟待开发,他将在你们村子逗留几天。”

瓦莱丽听了,眼睛一亮:“那希梅内斯先生这段时间住什么地方?”

“他带了一个破帐篷,不过这里又不是荒郊野外,明明有更好的选择不是吗?就看有没有好心人愿意收留一位年轻的大学生,帮助他完成学业了~希梅内斯先生是伦敦来的,我想食宿费上他也比我这样的劳动者慷慨多了。”

“那太好了,我家刚好可以提供一个干净整洁的房间,如果您有需要的话。”

伊薇特想了想,如果拒绝瓦莱丽,转而贸然前去求助疑似黄衣女人的雷伯格太太,一定会引起怀疑,更何况就算她做了伪装,黄衣女人和她打了一个照面,一般来说不容易被拆穿,但世事难料,为了安全起见还是不要和她呆在一个屋檐下为好,现在就顺其自然吧。

“十分乐意,我很荣幸您愿意收留我,女士。”

“但愿你能真在这里发现什么吧,小先生,如果这里挖出了煤矿或者别的什么,我想铁路很快就可以把我从这个该死的路线拯救出来了。”邮递员喝完他的苹果酒,留下一句粗豪的告别,就跳上他的红邮车,扬鞭赶着马儿离开了。

“希梅内斯先生,这间是你的房间,您要是饿了我去给您做一份三明治,我们一天只吃两餐,但我知道城市里是吃三餐的。”瓦莱丽带她来到阁楼。

可惜这间房的窗户没有对准梦中出现的湖泊。

“不用了,我来的时候被马车颠簸得想吐,现在什么也不想吃……”

“我们几乎没有离开村子去那么远的地方,想来应该很辛苦吧?希梅内斯先生又是为什么想到要来我们这里勘探呢?”

“我是打听过来的,听说这里有一个湖,这对我很重要。”

“湖?为什么?”

“这就要说起我导师一个伟大的研究成果,亚里士多德提出世界的组成是土、水、火、气四种元素,而古希腊米利都派的先哲泰勒斯主张的万物的本质是水,而且也唯有水才是本质,土和气这两种元素都是水的凝聚或稀薄,火则根本不算是物质,而是一种能量态。无独有偶,古希腊的医圣希波克拉底和伽林说人的生命健康依赖四种□□,那就是血,粘液,黑胆汁和黄胆汁,所以我们生病的时候需要放血平衡体内液体,这一切都在证实水才是至关重要的元素,否则为什么医学上总是针对血液治疗,而不是皮、肉或者骨骼呢?

所以,我的导师认为,在地质学上,水的意向也起着至关重要的作用,水冲刷着地面,将泥沙积累成土壤,经过千万年沉积,地壳变动形成为山川,这是自然的伟力,要寻求地下埋藏的珍宝,也需要先观察水脉的变动……”

伊薇特一阵东拉西扯的忽悠,成功把瓦莱丽唬住了。

“听起来很厉害的样子,您的导师一定有很多重要的成果吧?既然如此,您认为我们村旁的湖附近有些什么矿呢?”瓦莱丽有些关切地问。

“我想一定是金矿!”伊薇特扼腕叹息:“虽然我才疏学浅,然而导师的理论是不会有问题的,尽管每次总会出现一点小小的偏差,造成实际和我们的推测存在部分出入……这个嘛……我觉得错的绝对不会是导师的学说,而是这个世界!不管多少次,我一定会证明导师教会我伟大知识的正确性,让协会那群小人在背后嚼舌根,还克扣我们经费……”

瓦莱丽带着一种难以描述的表情转移了话题:“这几天您都会研究我们村子附近的湖吗?”

“也不一定,毕竟水脉也很重要,我可能会远足一路顺着水流到远一点的地方去看看。”

“如果需要干粮的话我会给您提供的,啊,我该去做晚饭了,不然我去牧羊和砍柴的孩子,还有在田里劳作的丈夫回家会饿肚子的。”

“那正好我也去附近逛逛,散散步,仔细思考一下这几天我该怎么安排我的研究。”

“您可以留神教堂的钟声,晚钟开始的时候所有人都会回家享用晚餐,早一些热腾腾的饭菜更加可口。”说完这些,瓦莱丽就去楼下的厨房忙碌了。

伊薇特将行李安置好,走出了这间农舍,此时距离晚钟也就一两个小时,各家的炉灶传来了焙烤谷物和炖煮肉类的香味,在阿尔比恩,即使是贫穷落后的村子,食谱也比城市里的工人丰盛,甚至超过一些底层的中产阶级,隐世的超凡者居住在这些地方可舒服多了,只要不追求进一步的升扬的话。

这也是组织半放弃偏远乡村,重点关注城市的原因之一,城市里人员流动大,容易获取信息,如果要研究神秘学识,不与人交流很难。乡间和森林中一直有古老的信仰,以及潘神、林中女仙之类的传说,然而组织也听之任之,只要那些隐士们不来眼皮子底下捣乱,就不会干预他们的正常繁衍生息。

这座村子是否也是有女巫家族世代居住呢?为什么自己的梦要指向这里?就目前的情况看,这里不像是发生超凡事件的样子,如果仅仅只是女巫引诱村夫产下子嗣,即使是她这样的秘警,也没有必须阻止的理由。所以“苦路”在推测被人目击“消失”的女人也许离开伦敦之后,也放弃了对她的追捕,毕竟这事说起来不算严重,没有必要扩大化,把所有自由超凡者都划到对立面去。

既然快开饭了,暂时还是不要去太远的地方吧?

伊薇特就在村子里转了转,这个外人罕至的地方,她每到一处,总是有许多年轻的少男少女背地里对她指指点点,她假装没有察觉,只是在特别明显的时候也向对方点头致意,于是聚在一起的少年们害羞得哄然作鸟兽散了。

村子的中心是尖顶带着一个生锈铸铁十字架的小教堂,面积并不大,礼拜堂总共四排椅子,只能容纳数十人的样子,比一间教室还小一些,刚走近,伊薇特就听到一位神父在教授几个孩子朗读经文。

“被创造出来的亚当和夏娃是美的,但是你会发现他的后代并不高贵。他们曾经被神的双手塑造,然后通奸出现了,随后是谋杀。所有人都是由通奸生下的孩子,因为所有人都流着亚当夏娃的血脉,那些发生在彼此不同的任何人之间的任何性|交行为都是通奸;所有人也都是弑亲者的后代,如同他的父亲该隐杀死兄弟一样,那便是所有人的原罪。”

这是错的,她想。

即使按照《创世记》的原文:“神就照着自己的形象造人,乃是照着他的形象造男造女。神就赐福给他们,又对他们说:要生养众多,遍满地面,治理这地,也要管理海里的鱼、空中的鸟,和地上各样行动的活物。”

然而《诗篇》里又说:“我是在罪孽里生的,在我母亲怀胎的时候就有了罪。”

如果要解释,也不是生育本身的错,而是因为最初的那颗苹果,生育只是继承了这个因果。

这样想着,不知不觉,朗读的神父和孩子的声音都变了,变得不辨男女,也没有情绪,并非来自于任何活着的灵魂,宛如许多人合颂着,从最深最深的寂静中发出:“你带着知识而来,因此你可以指责他们的遗忘;你带着记忆而来,因此你可以指责他们的无知,你行走在污泥当中,但是你的衣袍没有沾染污泥,你没有被埋入到他们的污秽中,你也没有被捕获。”

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